성삼위 하나님께 영광을!!!!!!!!!
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(3/셋)은 둘이 나누인 것을 치유한다.
기수들의 맏형,하나님의 고유 숫자이다.

셋은 첫 번째 기하학적 도형인 삼각형과 정,반,합의 삼중적
순환을 통하여 나타나는 최초의 기본적인 통합이다.

속담에 의하면 “모든 좋은 것들은 셋에서 온다.”
그리고 모든 만물은 셋의 구조로 이루어진 것으로 간주된다.

하늘-땅-물,그리고 종국에 있어서 하늘 땅,인간(천지인)이 그것이다.
그리고 세계(천국,세상,지옥)의 개념도 그러하다.

삼위일체에 교리에 대하여 간략히 요약하면*********

1. 삼위일체의 어의에 대하여
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1) 삼위라는 말
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희랍어 - 트레이스 휴포스타세이스
라틴어 - 트레스 페르소나에(Tres Personae)
영어 - Three Persons
우리말 - 삼위
* 이 말의 뜻은 셋이 따로 따로 독립된 존재로 있다는 것.

2) 일체라는 말
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희랍어 - 미아 우시아
라틴어 - 우나 수브스탄티아(ana substantia)
영어 - One Substance

3) 우리말 - 일체
이 말의 뜻은 위에서 말한 세 분이 각자의 독립적 인격성을 가지고 있으면서

그 본체는 하나라는 뜻이다.

본체가 동일하다든가 유사하다든가

동질적이라는 뜻이 아니라 하나라는 뜻이다.

2. 삼위일체의 총괄적 관찰
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신자들이라면 일주일에 적어도 한번 이상 사도신경을 외우게 될 것이다.

삼위 하나님에 대한 우리의 신앙을 고백할 때 성부 하나님에 대한 부분이나

성자이신 예수님에 대한 부분은 꽤 많은편이지만

성령에 관해서는 매우 간단한 것을 발견하게 된다. "성령을 믿사오며"라는 표현 속에서

성령의 존재 정도만 인정하는 수준이다.

이것은 마태복음 28장19절에 기록된 것과 같이 초기 교회의 세례 의식문의 삼위일체적 표현이나

성령께도 영광을 돌리는 초기의 송영이나 찬송에 기초를 둔 것이다.

주후 4세기경에 있었던 기독론 논쟁에서 예수님에 대한 신성과 인격성이 확정되었다.

325년에결정된 니케아 신조에서 성령에 관한 것은 지금 우리가 외우고 있는 정도에 지나지 않았다.

중요관심사가 예수님의 하나님이신 것과

그가 완전한 인간이심을 증명하는 것이었기 때문이다.

그러나 제3위 하나님이신 성령에 관하여 논의가 되기 시작하면서

다른 두 위의 하나님과 동등한 신성을 지니셨는가 하는 문제가 제기되었다.

당시의 이단이던 아리우스는 예수님도 피조물이지만

성령도 예수님에 의하여 창조된 최초의 피조물이라고 주장하였다.

어떤 신학자는 성령을 힘이라고 보는가 하면 어떤 이는 세력이라고 하기도 하고

또 어떤 이는 영물인 천사와 같은 존재라고 생각하기도 하였다.

우리가 피곤할 때 피로회복제를 먹으면 피곤이 가시고

새 힘이 솟는 것같이

성령이란 신자들의 신앙생활에 활력을 공급하는 힘

또는 능력에 지나지 않는가?

성령의 신성이나 인격성을 논함에 있어서

어떤 이는 아무런 정의를 내리지 않는 것이

최선의 길이라고 말하기도 하였다.

성령에 관하여 설명하는 일이 쉽지 않다.

신약시대 특히 오순절의 성령강림 이후를 흔히 성령시대라 부르는데도

성령에 대하여는 바로 설명하기 어렵다.

언어가 제한적인 아프리카에서 복음을 전하던 선교사가

성령에 대하여 어떻게 설명할까 생각하던 중에

비둘기와 비교하여 이야기를하려고 작정하였다.

그래서 비둘기 한마리를 구하여 새장에 넣어두고 주일이 오기를 기다렸다.

마침 주일이 되자 선교사는 교회를 돌보는 집사에게

새장을 강대상에 가져다 놓으라고 부탁하였다.

그랬더니 이 아프리카인은 슬픈 표정으로 말하기를

어젯밤에 고양이가 성령님을 먹어버렸다고 보고했다는

우스운 이야기가 전해진다.

세례를 베풀 때 "성부와 성자와 성령의 이름으로" 세례를 주니

성령께서도 동등한 신성을 지니신 하나님임을 알 수 있고,

찬송을 부를 때도「성부 성자 성령께 찬송과 영광돌려 보내세」라고말하니

삼위 하나님은 똑같이 존귀와 영광과 찬송을 받기에 합당하신 분이시다.

만일 성령이 피조물이라면 성부나 성자와는 다른 성질을 가졌다고 말할 수밖에 없으며

하나님이 삼위일체라는 말을 할 수 없게 될 것이다.

성자 예수님이 성부와 동등한 신성을 가지신 하나님인 것과 같이

성령은 성자와 동등한 하나님이시다.

다만 성자는 출생되어 보내심을 받았고,

성령은 나왔다고 설명된다.

따라서 삼위 하나님을 설명하는 글가운데「출생되지 아니한 자,

출생된 자,

나온 자라고 구별되는 경우 이외에는 모든 점에서 하나」

라고 말할 수 있다.

성령께서도 영원한 존재이며

신성과 능력에 있어서 아버지나 아들과 동등한 하나님이시다.

하나님의 단일성을 말하기 위하여

삼위일체의 하나님은 한 분이시라고 말하나

삼위일체 안에 세 인격이 있고 각 인격은 완전한 신적 본질을 가지신

완전한 하나님으로 피차간에 동등하시다.

이런 의미에서 어거스틴은 동질(동질)이라는 말을 사용하였다.

성자와 성령이 보내심을 받은 것은

그들이 아버지보다 열등하거나 아버지에게 종속되었기 때문이 아니라

아버지에게서 나오기 때문이라고 설명하였다.

세 인격은 각각 삼위일체의 어느 하나보다 크지 못하며

본질에 있어서 각각 동등한 하나님이시다.

어거스틴이 고백한 대로 인간의 언어는 절대적인 진리

특히 하나님에 관하여

설명하기에는 너무나 불충분하다.

하나님의 삼위일체를 논의하는 것은 그 자체가 어려운 일이고

이것을 표현하는 인간의 언어가 불충분한 수단일 수밖에 없으나

침묵하지 않기 위하여 말하는 것뿐이다.

하나님의 삼위일체는 사람의 지혜로 이해할 수 없는 교리이다.

삼위일체를 주장하다 보면 기독교가

믿는 하나님이 세 분인 것으로 오해될 염려도 있다.

그래서 교회사를 보면 많은 사람들이 삼위일체을

강력하게 단정지어 설명하려다가

이단적인 길로 나아가게 되었다든지로 성경을

잘못 해석하는 일들이 있었다.

또 하나님은 한 분이시라는 것을 강조하느라고

성부 하나님 외에 성자나 성령의 독립적 신성이나 인격성을 부정하는

삼위일체 반대론 자들이 생기게 되었다.

기독교는 성부,성자,성령(삼위일체)에 대하여 말한다.

참된 신인 하나님은 `삼위가 일체'임을 성경은 가르쳐 주고 있다.

하나님의 본질(속성)은 하나이지만

3개의 다른 인격을 가지고 계신다(마28:19).

이 삼위일체에 대한 말은 자연계 속에서나

우리 인간의 머리로서 잘 표현이 안 되고

이해가 안 되지만 비슷한 예를 몇 가지로 예를 들어 본다면

전기는 "열"이 있고 "빛"이 있고 "힘"이 있다.

이같이 전기는 하나이지만 세 가지 각각

다른 기능을 가지고 있음을 알 수 있다.

물은 "액체"와 "고체"와 수증기 즉 "기체"로 각각

다른 기능을 가지고 있으며 형태도 다르다.

물이 수증기가 되었다가 얼어서 얼음이 되면 고체가 되기도 하고

녹으면 액체인 물이 된다.

그외 자연-일반계시에 나타난

삼위일체의 이해를 돕는 사례를 보면????????

(1) 태양 - 본체, 빛, 열

(2) 물 - 고체, 액체, 기체

(3) 나무 - 뿌리, 줄기, 열매

(4) 곤충 - 알, 애벌레, 나비

(5) 꽃 - 본체, 색깔, 향기

(6) 사람 - 영, 혼, 몸

(7) 사과 - 껍질(과피), 살(과목), 응어리(씨방)

(8) 심리적 합일 - 지, 정, 의

(9) 논리적 합일 - 정, 반, 합

(10) 형이상학적 합일 - 주관, 객관, 주객관

(11) 전기 - 빛, 열, 힘(동력)

(12) 사람 - 아버지, 목사, 남편

(13) 삼각형의 세별 - 하나의 변만 가지고 삼각형이 될 수 없다.

(14) 크로바의 세 잎 - 하나의 잎만으로는 크로바로 부를 수 없다

3.삼위일체 하나님의 성경상 동일함:
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(1) 본질상의 동일함(빌2;6)
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A. 성부 하나님(고전8:6, 엡4:6)

B. 성자 하나님(요1:1,18, 롬9:5, 요일5:20)

C. 성령 하나님(요15:26, 고전2:11)

(2) 능력상 동일함(요일5:20)
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A. 천지 만물 창조하신 성부 하나님(창1:1, 히2:10)

B. 창조당시 함께 계신 성자 하나님(창1:26, 요1:3)

C. 창조 때 운행하신 성령 하나님(창1:2, 롬8;16)

(3) 시간상 동일함(히13:8)
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A. 태초에 계신 영원하신 하나님(창1:1, 신33:27

B. 태초에 계신 영원하신 예수님(요1:1, 히7:24)
C. 태초에 계신 영원하신 성령님(창1;2, 히9:14)

4. 성경에 나타난 삼위일체의 사역 :
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(1) 인간을 만드실 때 함께 역사(창1:26)

(2) 예수 세례 받으실 때 성부. 성령 함께 사역(마3;16)

(3) 세례 때 성부. 성자. 성령의 이름으로 사역(마28:19)

(4) 축복 기원할 때 삼위의 이름으로 사역(고후13:13)

(5) 성부. 성자. 성령은 같은 능력으로 사역(요14:16)

5. 삼위일체의 성경적 근거의 구절들 :
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1) 구약의 증거

하나님의 창조 - 창1:1-3,26

하나님의 복수 형태 - 창1:26, 3:22, 11:7, 사6:8

성령의 인격 - 사40:13, 48:16

세 번의 거룩 - 사6:3

지혜의 인격화함 - 잠8:22-31

천사의 예언 - 삿13:8-23

2) 신약의 증거
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예수의 창조 사역 - 요1:3, 골1:16

예수의 가르침 - 요14:26, 15:26

지상 명령 - 마28:19

바울의 축도 - 고후13:14

사도의 가르침 - 갈4:4-6

결 어////////////
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사랑하는 성도,동역자 여러분!

성 삼위 하나님께 영광을 돌리며

날마다 승리 신앙생활하며,

땅끝까지 복음을 전파 합시다!!!!!!!!!!!!!!

주내 평강!!!!!!